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与茶文化,契丹与契丹文字

时间:2019-10-24 16:19来源:美术
76. 《茶经》与茶文化 76. 《茶经》与茶文化 《茶经》是世界上第一部茶叶专著。作者,陆羽,字鸿渐,唐代复州竟陵(今湖北天门)人。公元760年安史之乱,陆羽隐居浙江苕溪。其间在

76. 《茶经》与茶文化

76. 《茶经》与茶文化

《茶经》是世界上第一部茶叶专著。作者,陆羽,字鸿渐,唐代复州竟陵(今湖北天门)人。公元760年安史之乱,陆羽隐居浙江苕溪。其间在调查和实践的基础上,认真总结、研究了前人和当时茶叶的生产经验,完成了《茶经》。

《茶经》分三卷十节,约7000字。是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术、饮茶技艺以及茶道原理的综合性论著,凡与茶有关的各种内容,基本都有叙述,被誉为茶文化的百科全书。

《茶经》传播了茶业科学知识,将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术,使人们在品茶的同时,还能带来对茶文化的遐想和享受,拓宽了茶道的文化品位和视野,促进了中国茶文化的发展。在唐代,饮茶已被看成是一种高雅的饮食活动和待客交友的手段,并出现“茶道”一词。把品茶技艺与陶冶情操相结合,不仅对后世而且对国外都产生了深远的影响。

82.契丹与契丹文字

82.契丹与契丹文字

契丹是中国古代北方民族名。唐末,契丹首领耶律阿保机统一各部,日渐强大,于907年即可汗位,916年称帝,年号神册,国号契丹。太宗大同元年(947年)改国号为辽,“辽”字在契丹语是镔铁的意思。圣宗统和元年(983年)又改称大契丹,道宗咸雍二年(1066年) 恢复国号为辽。1125年为金国所灭。根据契丹文和女真文的解读情况看,即使在称辽的时期,在契丹语和女真语里仍叫契丹,始终以族名为国名。辽亡后,耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽,定都虎思斡耳朵(位于今吉尔吉斯斯坦共和国楚河州托克马克境内的布拉纳城),1218年被蒙古汗国所灭。契丹民族在建立了契丹王朝後﹐积极学习中原文化,并与草原传统相结合,参照汉字先後创造了包括契丹大字和契丹小字两种不同类型的文字。两种契丹文字在辽代与汉字并行。辽灭金兴﹐契丹字又与女真字和汉字并行於金朝境内。1191年﹐金章宗完颜璟明令废除契丹文字﹐契丹字在金朝境内遂渐绝用﹐在中亚河中地区的西辽则继续行用。西辽亡后,不再行用于世。迄今成为学者研究的课题。

52.竹林七贤

52.竹林七贤

“竹林七贤”是魏晋时期一些著名的玄学家,他们是嵇康(公元223-262年)、阮籍(公元210-263年)、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸。这些文人因为反对礼教、蔑视权贵、经常一起在山阳(今河南修武)竹林山水中饮酒清谈,故称“竹林七贤”。“玄学”一词出自《老子》一书中的一句话:“玄之又玄,众妙之门”。嵇康、阮籍认为宇宙万物是由元气构成的。认为名教(封建政治制度和伦理道德)和自然是对立的,主张崇尚自然,反对名教。他们反对溺于名利,为琐碎礼法所束缚,而要顺应自然,逍遥自在。嵇康弹奏的《广陵散》琴曲甚为著名,刑前仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!”向秀为《庄子》作注,后来郭象又加以补充发挥,成《庄子注》而传世。

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