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葛洪与道教,鉴真东渡

时间:2019-10-24 16:19来源:美术
53. 葛洪与道教 53. 葛洪与道教 葛洪(公元284—343年)东晋时期的道教领袖,内擅丹道,外习医术,精研道儒,学贯百家,著作弘富。著作有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》等

53. 葛洪与道教

53. 葛洪与道教

葛洪(公元284—343年)东晋时期的道教领袖,内擅丹道,外习医术,精研道儒,学贯百家,著作弘富。著作有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》等。

《抱朴子》内外篇70卷。内篇20卷,总结了战国以来的神仙家的理论,论述神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸等,是道教的理论。外篇50卷,论君臣上下,人间得失,是阐述其社会政治思想的政论性著作。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论和方术,提出以神仙信仰为内,以儒术应世为外的政治主张,将道教的神仙信仰和儒家的纲常名教结合起来。

葛洪坚信炼制和服食金丹可得长生成仙,长期从事炼丹实验,在其炼丹实践中,积累了丰富的经验,认识了物质的某些特征及其化学反应。葛洪是炼丹史上一位承前启后的炼丹名家。葛洪精晓医学和药物学,主张道士兼修医术。葛洪在《抱朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等,均作了详细的记载和说明,对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。

38. 张骞通西域

38. 张骞通西域

公元前138年,汉武帝欲联合大月氏共击匈奴,派张骞率一百多随从出使西域。在路径匈奴时,张骞被俘。匈奴对他威逼利用,但他誓死不降。在十余年中,张骞终于寻得机会从匈奴逃脱,西行至大宛(今费尔干纳),经康居(今撒马尔罕),抵达大月氏。此时大月氏在阿姆河上游安居乐业,不愿再与匈奴作战。张骞在大月氏、大夏逗留一年多,在归途中又被匈奴截获。乘匈奴内乱,张骞逃回汉朝,武帝封张骞为太中大夫。

公元前119年,张骞第二次奉命出使西域,率领300人的使团,每人备两匹马,携带牛羊万头,金帛货物价值“数千巨万”。到达乌孙,欲说服乌孙东返,与汉共同抵御匈奴,但未成功,于是分遣副使到大宛、康居、月氏、大夏等国。前115年,张骞和乌孙的使者几十人回到长安。张骞的副使们也带着其他国家的使者回到长安。从此,西域不断派使者到长安,西汉也遣使者到西域各国去,建立了和西域各国的联系。

张骞出使西域,开辟从中原通往西域的丝绸之路的卓越贡献,举世称道。

69. 鉴真东渡

69. 鉴真东渡

鉴真,唐朝高僧,江苏扬州人,本姓淳于,十四岁出家,法名鉴真。唐天宝12年(公元753年)10月,66岁高龄并双目失明的鉴真和尚第六次东渡日本终于成功。12月,鉴真一行到达日本九州岛,受到热烈欢迎。第二年,鉴真被请到都城奈良最著名的东大寺。日本朝廷为请鉴真推行严格的受戒制度,在东大寺修建了戒坛。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等400多人登坛受戒。鉴真被尊为日本律宗初祖。

鉴真和尚受邀东渡日本的目的是讲授佛学理论,弘扬佛教律宗,传播博大精深的中国文化。从发愿东渡到东渡成功,先后经历了十二年的漫长历程。前五次航海启程,均受挫败,经历了来自社会及自然环境的诸多考验,受尽了颠沛流离,长途跋涉之苦,精神上与肉体上都受到巨大的创伤。在第四次东渡受挫后,鉴真双目失明,但他矢志不渝,终于在第六次启程后东渡成功。鉴真到日本后,辛勤劳作十年,对日本的佛教、建筑、雕塑、医学、文学、书法等方面的发展,作出了卓越的贡献,对日本文化影响深远。公元763年5月6日鉴真在日本逝世,终年76岁。

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